Thứ Năm, 23 tháng 3, 2017

Cách chữa bệnh do người âm bám - Phần hai

       Lời ban biên tập: Vừa qua, bài viết "Cách chữa bệnh do người âm bám" đã được rất nhiều bạn đọc đón nhận. Nhiều bạn đã gọi đến ban biên tập chúng tôi xin làm rõ vấn đề này hơn để có thể lựa chọn được giải pháp hóa giải sao cho có hiệu quả nhất. Vì vậy, ban biên tập chúng tôi đã biên tập phần hai để các bạn tham khảo. 

Phần 2: KHÁI NIỆM BỆNH VƯƠNG ÂM VÀ SƠ LƯỢC VỀ CÁC BIỆN PHÁP HÓA GIẢI

1. Khái niệm về bệnh vương âm 

       Như chúng ta đã biết, con người ta ngoài phần tế bào vật chất còn có năng lượng điện sinh học. Theo định luật bảo toàn năng lượng: ”Năng lượng không tự nhiên sinh ra cũng không tự nhiên biến mất đi, nó chỉ chuyển hoá từ dạng nọ sang dạng kia”. Sau khi con người ta chết qua hết 3 ngày, tế bào vật chất bắt đầu tan rữa, phần năng lượng điện sinh học tách ra khỏi tế bào chết thành một dạng năng lượng điện sinh học trong không gian, mà dân gian gọi là hồn, là ma, là vong… cũng đều là phần năng lượng sinh học của người quá cố.
       Bệnh vương âm là các bệnh do năng lượng sinh học của người đã mất gây ra với người dương trần. Thường các bệnh liên quan đến vương âm thì các bác sĩ không tìm ra nguyên nhân bằng các thiết bị y học hiện đại. Ở đây chúng ta tạm gọi hiện tượng này là hiện tượng vong ám hay hiện tượng vương âm.


2. Các loại vong ám:
      Chúng ta có thể tạm chia các vong ám thành ba loại chính như sau:
     - Vong tà: Trong vong tà có vong tà nghiệp chướng và vong phá.
      + Vong tà nghiệp chướng là các vong do nợ nghiệp với chúng ta từ kiếp trước, nay về ám người trần để báo oán; hoặc là các vong do nợ nghiệp với gia tiên chúng ta nay về báo oán con cháu của gia tiên của người trần. 
       + Vong phá: Có thể chia thành hai loại: Vong quỷ hay vong hợp.
      Vong quỷ là vong linh vất vưởng nào đó lâu chưa được siêu thoát hoặc lâu năm thành quỷ “không quen biết, không có bất kỳ mối tương quan” nào trước kia đối với bạn, nhưng bạn lại vô tình lọt vào mắt xanh của họ. 
      Vong hợp là các vong thường (không phải vong quỷ) mà khi ta đi ngang chỗ ở của họ vào những cung giờ linh thiêng thông thường làm cho họ cảm thấy thích bạn và bám víu theo bạn. Hoặc không cần lọt vào các cung giờ linh thiêng bên trên chẳng hạn như khi đi ngang nghĩa trang hoặc đám tang và bạn vô tình nhìn vào di ảnh mà khen họ (đẹp mà chết trẻ uổng quá, tội nghiệp quá…) thì có khả năng họ sẽ theo bạn.
    - Vong thiện: Vong thiện thường là vong có duyên tiền kiếp với người trần. Họ có thể là chồng hay vợ của người trần từ kiếp trước. Do một lý do nào đó, họ không được siêu thoát, không được đầu thai trở lại, nay về cõi dương tìm lại vợ (hay chồng). Vong này thường ngăn cản người trần không cho lấy chồng( lấy vợ). Nếu người trần lấy chồng (lấy vợ) rồi thì ám cho vợ chồng lục đục thường lục đục, thậm chí ly tán, chia ly; con cái hiếm muộn, chửa rồi xẩy thai, công việc không thuận lợi....
     - Vong nửa tà, nửa thiện: Đây là dạng vong không có thù oán kiếp trước mà mình chỉ vô tình gặp họ. Họ thích người trần mà đi theo người trần, muốn cưới người trần là vợ (hay chồng). Với vong này việc ác của họ lại bắt nguồn từ sự thương yêu của họ. Loại vong này chủ yếu là liên quan đến tình duyên. 
      Cũng theo quan điểm của nhà Phật, còn có một khái niệm về duyên âm. Duyên âm được chia thành 2 loại: Tiền duyên và Duyên âm.
      - Tiền duyên: Tiền duyên là mối tương quan tình cảm sâu nặng giữa người còn sống và những người ở thế giới bên kia từ những kiếp trước vẫn còn ảnh hưởng đến bây giờ hoặc ở kiếp trước “họ” và bạn có những mối lương duyên nào đó không đến được với nhau rồi sau khi mất nếu “họ” chưa thể siêu thoát được vì còn vấn vương sâu đậm tình duyên hoặc vì một lý do nào đó chưa thể siêu sanh thì họ sẽ lang thang tìm bạn, khi gặp được rồi sẽ theo bạn đến cùng.
      - Duyên âm: Duyên âm là tình duyên hiện tại giữa người trần với những người vừa mới mất (đã qua 49 ngày) thông thường duyên âm chỉ xảy ra với một số trường hợp “chết yểu, chết bất đắc kỳ tử, tự tử, chết oan” mà vong linh không chấp nhận mình đã chết, cố bám lấy những ký ức trên đời. Hoặc những người lúc còn sống có dục tính, ham muốn mạnh mẽ dẫn đến sau khi chết hình dáng vong linh của họ biến đổi theo tư tưởng oán hận, ham muốn, thường hay tìm cách trở về cõi trần theo “người cũ” hoặc bám theo ai đó đã vô tình lọt vào mắt xanh của họ (gọi là hạp vong).
       Một trường hợp khác của Duyên âm theo nghĩa tốt nữa đó là những mối tương quan trong họ tộc hay còn gọi là cửu huyền thất tổ (những người thân đã mất trong vòng 9 đời) thông thường là anh, chị, em, cô chú hoặc ông bà đã khuất theo bạn để gia hộ, bảo vệ bạn và trong quá trình ấy đã vô tình chia cắt những người yêu thương của bạn mà đối với “họ” được cho là “không tốt” làm bạn lầm tưởng mình có duyên âm xấu.
      Như vậy, cả vong tà, vong thiện hay vong nửa tà nửa thiện đều gây nên sự bất lợi cho người trần. Vong tà hay vong thiện chỉ khác nhau là chỗ: Vong tà chính là các vong nghiệp chướng báo oán và vong quỷ, còn vong thiện là vì sự ích kỷ do yêu thương mà gây tai họa cho người trần.
      3. Các vong ám họ là ai
      Theo đạo Phật, sau khi chết, phần hồn phụ thuộc vào cách sống của người đó để đi vào một trong sáu cõi: Cõi trời, cõi thần, cõi người, cõi súc sinh, cõi quỷ đói (cõi ngạ quỷ), cõi địa ngục.
     Trong điều kiện bình thường, đa số vong hồn sẽ sống trong một không gian khác với chúng ta. Tuy nhiên, có những vong hồn còn nhiều “duyên nợ” với kiếp người, chưa thể đầu thai chuyển kiếp ngay thì vong hồn vẫn nán lại trong không gian mà chúng ta đang sống.  Thông thường là các vong hồn sau đây:
    - Vong hồn chưa được sống một cuộc sống cõi người đầy đủ. Đó là những vong hồn của trẻ em hoặc thai nhi.
     - Chết quá đột ngột, khiến bản thân không kịp nhận ra là mình đã chết. Đó là vong hồn của những người lính, hoặc những người chết vì tai nạn.
     - Có “ân oán” với một người đang sống nên bám theo để che chở, trả thù.
4. Một số biểu hiện của vong ám
     Thông thường người bị vong ám có các biểu hiện sau đây:
     - Những người vướng tiền duyên thì thông thường tình duyên trắc trở, yêu ai cũng không thành hoặc không ai thèm để ý đến mình. Nếu có tiến đến hôn nhân cũng tan vỡ không hiểu vì sao; vợ chồng lục đục, có thể chồng chết, vợ chết. Con cái hiếm muộn, xẩy thai, chết lưu.... Đôi khi trong giấc mơ, thấy mình sinh hoạt tình dục nhiều lần với người không rõ mặt.
     - Tính tình bổng dưng nóng nảy có nhiều sự thay đổi lạ lùng theo chiều hướng xấu không phải do áp lực gia đình, công việc…
     -  Lơ ngơ, thơ thẩn, bần thần như một người hoàn toàn khác không làm chủ được suy nghĩ (không mắc bệnh lý hoặc hồ sơ liên quan đến tâm thần).
      - Thường xuyên xuất hiện những giấc mơ gặp gỡ “người nào đó” lặp lại nhiều lần nhưng chưa hề quen biết.
      - Thỉnh thoảng nghe những lời thì thầm, những câu nói mơ hồ bên tai như muốn xúi dục một điều gì đó.
     - Cảm giác sợ hãi, lãnh lẽo khi nghe thấy kinh kệ hoặc đứng trước di ảnh của Phật, Chúa…
     - Ngủ li bì, cảm thấy trong người mệt mỏi không có sức sống nhưng khám bệnh không tìm ra nguyên nhân.
     -  Thường xuyên bị đau nhức một vị trí nào đó trên cơ thể vào ban đêm (thông thường từ 6h tối trở đi) nhưng không phải do bệnh lý gây nên.
       - Trong người bỗng dưng cảm thấy buồn chán không rõ nguyên nhân, cảm thấy muốn tự tử kết liễu cuộc đời.
5. Quyền năng của các vong ám.
      Nguyên tắc là âm dương cách biệt. Người âm không được phép trú ngụ vào thân xác người dương. Việc các vong có khả năng phá vỡ bức tường âm dương để ám vào người trần, điều đó chứng tỏ các vong ám có quyền phép.
      Vì thế, chúng ta cần thận trọng với việc xử lý hóa giải, nếu không thì tai họa lại càng nặng hơn. Và cũng xin nhắc lại là dù là vong ám nào chăng nữa thì trong họ vẫn có lòng trắc ẩn của sự vị tha.
      Với vong thiện thì việc hóa giải bằng phương pháp dẫn dụ sẽ dễ dàng hơn vì bản chất họ đã có lòng thiện tâm, nhưng chỉ vì sự ích kỷ, ghen tuông mà gây nên họa cho người trần. Với vong tà thì sự dẫn dụ sẽ khó khăn hơn.
6. Các giải pháp hóa giải bệnh vương âm
       Có bốn biện pháp hóa giải bệnh vương âm thường thấy.
     - Sử dụng các biện biện pháp trục vong, cắt tiền duyên của các thầy pháp, thanh đồng của Trần triều, Tứ Phủ.
       - Sử dụng biện pháp dẫn dụ của Phật giáo.
       - Phương pháp tự thân hóa giải.
       - Phương pháp kết hợp.
7. Ưu nhược điểm của các biện pháp giải bệnh vương âm.
     - Sử dụng các biện pháp trục vong, cắt tiền duyên của Trần Triều hoặc Tứ Phủ.
      Đây là biện pháp được coi là biện pháp cưỡng chế. Biện pháp này nhanh, ít mất thời gian. Tuy nhiên biện pháp này có nhược điểm là: Nếu các thầy bà không đủ quyền phép để hóa giải thì sẽ không giải được và người bệnh vọng âm sẽ nặng hơn. Bởi việc làm này sẽ làm tăng sự sân hận trong các vong ám, khiến họ càng lồng lộn hơn và đẩy người bệnh đến bệnh nặng hơn.
       Mặt khác, nếu có thể giải được việc vong ám này thì nghiệp chướng của người bệnh cũng không được hóa giải hết. Chẳng qua, giải được nợ nghiệp vong ám này thì phải trả bằng nợ nghiệp (về tiền bạc chẳng hạn) khác sau này. 
     - Sử dụng biện pháp dẫn dụ theo Đạo Phật:
     Nhược điểm của phương pháp này là buộc người bệnh phải nhất tâm và kiên trì. Nếu phương pháp này thành công thì là một điều lý tưởng. Chúng ta giúp cho vong linh hết lòng sân hận. Khi họ hết lòng sân hận thì nghiệp chướng của chúng ta cũng tiêu tan. Khi họ quy y phật thì chính chúng ta đã giúp ích lớn cho vong linh đó để họ siêu thoát. Mặt khác, sau khi họ siêu thoát, chính họ sẽ là vong linh độ cho chúng ta rất nhiều việc trong cuộc sống hiện tại. Phương pháp này đẹp cả đôi đường: Đẹp cho chúng ta và đẹp cho người âm. Oán nghiệp của âm dương được xóa bỏ, nên không còn có chuyện giải được họa này chuyển sang họa khác khi thực hành phương pháp này.
      Phương pháp này thường được thực hành với phương pháp tự thân hóa giải.
    - Phương pháp tự thân hóa giải:
      Đây là phương pháp người bệnh tự thân thực hiện sự hóa giải. Các vong ám dù là quỷ dữ chăng nữa họ vẫn hoàn toàn có lòng trắc ẩn, vẫn có sự thiện tâm. Nên việc tự thân hóa giải là phương pháp tốt nhất và an toàn nhất. Phương pháp này, nếu kết hợp với dẫn dụ của đạo phật thì nhanh hơn và hiệu quả.
     - Phương pháp kết hợp:
      Đó là phương pháp kết hợp giữa tự thân hóa giải với phương pháp dẫn dụ của phật giáo, sự giúp đỡ của các đồng thày, sư thầy để động viên vong giác ngộ, giúp cho họ xóa bổ sân hận và siêu thoát.
     Như vậy phương pháp kết hợp bạn có thể nhờ bên Tứ phủ phát hiện còn khi thực hiện thì nên kết hợp bản thân và nhà chùa. Nếu chúng ta đi theo hướng Trần triều hay Tứ phủ thì cần phải thực hiện sự dẫn dụ với thời gian dài, rồi mới nghĩ đến việc sử dụng hình khắc (trục vong, cắt tiền duyên). Việc này hơi khó vì các thầy bên Tứ Phủ ít khi muốn thực hiện việc dẫn dụ kéo dài,
      Như vậy, việc dù dùng hình thức nào đi chăng nữa thì việc hóa giải bằng dẫn dụ vẫn biện pháp tốt nhất, hữu hiệu nhất, ít tốn kém nhất và an toàn nhất.
8. Nên nhờ thầy hay tự mình hóa giải vong ám cho mình
      Đây là điều rất nhiều bạn đọc băn khoăn nhất. Các cụ có nói " Hãy tự cứu mình trước khi trời cứu", " Nhân có thể thắng thiên", "Sự thiện tâm là sự cứu giải". 
     Nếu chúng ta vội vàng sử dụng hình khắc (trục vong, cắt tiền duyên) với họ thì hậu quả sẽ khôn lường. Nếu chúng ta làm lễ trục vong, hay cắt tiền duyên không đắc lễ thì lòng sân hận của họ càng lớn thêm và nỗi sân hận của họ lại trút tất vào đầu chúng ta. Thậm chí, nỗi sân hận đó cũng sẽ lan sang cả đồng thày, thầy pháp.
     Vậy sự tự cứu mình sẽ là phương án tốt nhất. Đó chính là sự tín tâm dẫn dụ vong ám để họ động lòng trắc ấn mà cởi bỏ sự sân hận. Việc áp dụng trục vong, hay cắt tiền duyên là việc bất đắc dĩ và hết sức nguy hiểm. Việc dẫn dụ này phải do chính chúng ta và nếu được sự hỗ trợ của pháp sư, đồng thày, hay sư thày thì rất tốt. 
      Cũng lưu ý rằng việc dẫn dụ này phải hết sức kiên trì. Hiện nay, một số các thày bà cũng đã bắt đầu áp dụng biện pháp dẫn dụ bằng cách nói chuyện với vong, khuyên bảo vong mà không cần đến cắt tiền duyên hay trục vong.
      Thực tế đã rất nhiều người bị vong ám đã tự hóa giải được mà không cần dùng đến thày bà. Vì thế, các bạn không quá lo lắng về vấn đề này. Vì càng lo lắng chúng ta càng loạn tâm. Loạn tâm thì không có cách nào hóa giải được.
      Như vậy, việc dẫn dụ người âm chính là công tác tư tưởng để hướng họ chuyển tâm, rồi họ tự nguyện đi theo nhà thánh hay quy y nhà phật. Nếu họ chuyển tâm và tự nguyện như vậy thì nỗi sân hạn trong lòng họ sẽ hết. Nghiệp chướng của chúng ta hoàn toàn được tháo gỡ.
     Để tham khảo về cách hóa giải các bạn nên tìm đọc bài viết: "Cách chữa bệnh do người âm bám"
9. Các biện pháp hóa giải vong ám trước mắt
       Tuyệt đối không được quá hoảng loạn mà vội vã tìm đến Thầy Bà để cắt duyên âm, trục vong. Đây là biện pháp hết sức nguy hiểm, chúng ta nên kiên trì biện pháp dẫn dụ vong ám. Mặt khác, cũng không nên chạy đi xem hết thày này, bà nọ mà loạn tâm. Khi đó vong linh đang ám chúng ta cho rằng chúng ta chỉ muốn dùng hình pháp, điều đó sẽ rất khó cho chúng ta dẫn dụ và cảm hóa họ.
       Nếu chúng ta, có sự hỗ trợ với thày bà thì cũng cần phối hợp với thày bà để thực hiện việc dẫn dụ. Cố gắng, kiên trì để không thực hiện nghi lễ cắt duyên, trục vong. 
       Trước mắt, bạn nên:
      - Trước tiên bạn hãy tìm cho mình một người làm điểm tựa vững chắc (thông thường là người thân trong gia đình như cha, mẹ, anh,chị), trải lòng tất cả những tâm sự hiện tại đang vướng phải để giải tỏa về mặt tâm lý. Nếu tâm lý tốt thì mình mới tĩnh tâm để hóa giải. 
     - Thường xuyên tham gia vào các hoạt động công ích, từ thiện xã hội để tạo phước giải nghiệp. 
     - Thường xuyên đốt nhang, khấn vái trước bàn thờ ông bà tổ tiên để gia hộ bảo vệ bạn và nhờ gia tiên khuyên nhủ các vong ám. Mặt khác, ngay tại bàn thờ chúng ta cũng phải kiên trì hội thoại với vong linh thông qua lời khấn. Lưu ý, lời hội thoại với vong linh cũng nên giống như việc bộc bạch với người trần. Chính sự bộc bạch này là điểm then chốt và quyết định cho việc hóa giải chứ không phải là thày, bà là chính. Thày bà chỉ là trợ duyên cho chính chúng ta mà thôi.
     - Nếu bạn có tôn giáo hãy kiên trì tụng kinh trì chú, nếu biết kiết ấn càng tốt để những vong linh bám víu theo bạn giác ngộ hướng thiện nhận ra trái phải để siêu thoát không bám víu bạn nữa, thông thường bạn sẽ phải mất hơn 49 ngày mới thấy kết quả.

PHẦN 3: CÁCH HÓA GIẢI TIỀN DUYÊN, DUYÊN ÂM


       Dưới đây, chúng tôi đưa ra một vài ví dụ về việc hóa giải tiền duyên, duyên âm. Trên cơ sở này chúng ta có thể suy ra cách làm đối với các trường hợp khác. Đây là tài liệu do nhà tâm linh T.Y.N cung cấp cho chúng tôi. Nhà tâm linh đã có nhiều thành công khi áp dụng phương pháp dẫn dụ theo phương pháp tự thân và phật giáo. Hầu hết những người thành công theo phương pháp này đã được các vong quay lại phù hộ, gia đình hạnh phúc, công việc làm ăn thuận lợi. Lý do là các vong này họ có quyền phép, nên sau khi chuyển tâm họ sẽ độ cho các bạn rất dễ dàng và hiệu quả.
     Đây là cách biến thù thành bạn, biến rủi thành may. Há không phải là một điều kỳ diệu sao các bạn.
     Trường hợp 1:  Nếu bạn có vong âm tiền duyên là người chồng từ kiếp trước hoặc người chồng mới mất ngăn cản tình duyên. Bài khấn này chỉ áp dụng khi bạn chưa muốn lấy chồng.
     
     Con nam mô a di đà Phật.
     Con lạy 9 phương trời, con lạy 10 phương phật, con lạy chư phật 10 Phương
     Con lạy Đức Phật tổ Như lai
     Con lạy Đức Phật Di Đà.
     Con lạy Quan Thế Âm Bồ Tát. 
     Con lạy Tiêu Diện Đại Sĩ Vương bồ tát.
     Con lạy Phổ Hiền Vương bồ tát.
     Con lạy Địa tạng Vương bồ tát.
     Con lạy đại thế trí bồ tát.
     Con lạy Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. 
     Con lạy Chuẩn Đề Vương Bồ Tát .
     Con lạy thần linh thổ địa.
     Con lậy gia tiên tiền tổ.
     Con lạy ông tiền chủ, con lạy bà tiền chủ
     Hôm nay ngày ..tháng…năm…
     Tín chủ con là ………………ngụ tại :………………….
      Con xin các Đức Phật , các đức bồ tát, con xin các vị thiện thần thánh thần, con xin gia tiên tiền tổ gia hộ cho con….
       Hôm nay cho phép con dâng lễ phẩm xin các ngài gia hộ cho con và cho phép con gửi lời của con cho chồng con còn đang ở cõi vô hình.
       Kính xin chư Phật, chư Bồ tát gia hộ để chồng con chuyển tâm tu tập theo Pháp Phật để mau được siêu thoát về cảnh giới yên lành.
       Thưa anh, em là người trần mắt thịt từ trước đến nay không biết đến sự hiện hữu của anh nên đã làm nhiều việc có lỗi với anh em mong anh thứ lỗi, em biết anh yêu thương em nhưng âm dương cách trở, anh cố tu tập theo pháp nhà Phật để mau siêu sinh về cảnh giới yên lành. Nếu anh cứ quậy phá để em sống cơ cực hết kiếp này vợ chồng mình trở thành kẻ thù sẽ không thể nào về chung sống hạnh phúc bên nhau được nữa. 
      Bây giờ anh cho phép em cầu xin đức phật, đức bồ tát cứu giúp anh để anh mau được siêu sinh về cảnh giới yên lành. Anh cũng cầu xin giúp em với nhé. Có được như vậy, em mới được thanh thản để sống nốt những ngày em thiếu anh trên cõi trần này. Có như thế hết kiếp này vợ chồng mình mới được đoàn tụ xum họp kiếp sau.
      Con cũng cúi đầu xin gia tiên tiền tổ, giúp con động viên anh ấy giùm cho con, bởi con biết anh ấy phải chia xa con để quy y nhà phật thì anh ấy phải quyết tâm lắm đó.
   
2. Trường hợp 2:  Nếu bạn yêu đương trắc trở, khó yêu, yêu được lại trắc trở không cưới được nhau mà do có người chồng âm ngăn cản thì bạn có thể khấn như sau:
       Hôm nay cho phép con dâng lễ phẩm xin các ngài gia hộ cho con và cho phép con gửi lời nhắn nhủ của con cho chồng con còn đang ở cõi vô hình.
       Kính xin chư Phật, chư Bồ tát gia hộ để chồng con chuyển tâm tu tập theo Pháp Phật để mau được siêu thoát về cảnh giới yên lành.
       Thưa anh, em là người trần mắt thịt từ trước đến nay không biết đến sự hiện hữu của anh nên đã làm nhiều việc có lỗi với anh em mong anh thứ lỗi, em biết anh yêu thương em nhưng âm dương cách trở, em sống 1 mình bơ vơ trên cõi trần đau ốm không ai chăm sóc. Nếu thực lòng yêu thương em, em mong anh gia hộ cho em được khỏe mạnh và xin anh kiếm cho em một thằng hầu tốt bụng thay anh chăm sóc em những ngày tháng còn trên cõi trần này. Nếu anh không thương yêu giúp đỡ xui khiến thằng hầu chăm sóc em, để em sống cơ cực hết kiếp này vợ chồng mình trở thành kẻ thù sẽ không thể nào về chung sống hạnh phúc bên nhau được nữa. Bây giờ Anh hãy cầu xin đức Phật đức, Bồ tát cứu giúp anh để mau được siêu sinh về cảnh giới yên lành, tự cứu mình thoát khổ nạn và chờ em ở nơi đó cho em yên lòng sống thanh thản nốt những năm tháng thiếu anh trên cõi trần này, hết kiếp này vợ chồng mình lại về đoàn tụ xum họp hạnh phúc bên nhau. 
     Lưu ý: Bạn chỉ có thể coi chồng mới nơi dương gian này là Thằng Hầu thôi nhé. Thằng Hầu này có nghĩa vụ trông nom, chăm sóc cho vợ của người chồng âm. Đây là cách dẫn dụ cho họ khỏi hờn ghen thôi mà. Có thể bạn sẽ khấn chồng âm để giúp đỡ cho mình lấy ai đó cụ thể tên tuổi, địa chỉ, nghề nghiệp, gia cảnh để họ vun đắp cho. Nhớ là nịnh như ninh vong nhé.
     Cách hóa giải: Cũng tương tự như trên. 
    3. Trường hợp 3: Nếu bạn đã có chồng rồi mà bị người chồng âm ám thì vấn đề rất quan trọng phải có sự hợp tác của người chồng dương của bạn. Khi bạn làm lễ thì anh ấy cũng nên có ý kiến. Ý kiến của chồng dương của bạn là bài khấn sau đây:
       Con xin các Đức Phật , các đức bồ tát, con xin các vị thiện thần thánh thần, con xin gia tiên tiền tổ gia hộ cho con….
       Hôm nay cho phép con dâng lễ phẩm xin các ngài gia hộ cho con và cho phép con gửi lời nhắn nhủ cho anh cả còn đang ở cõi vô hình.
       Kính xin chư Phật, chư Bồ tát gia hộ để anh cả chuyển tâm tu tập theo Pháp Phật để mau được siêu thoát về cảnh giới yên lành.
      Thưa anh, em là người trần mắt thịt từ trước đến nay không biết đến sự hiện hữu của anh nên đã làm nhiều việc có lỗi với anh em mong anh thứ lỗi, em biết anh yêu thương vợ con anh nhưng âm dương cách trở, em biết anh đã chấp thuận cho em làm thằng hầu nhưng cuộc sống không được hòa thuận. Nếu thực lòng yêu thương vợ con anh, em xin anh cho em được phép chăm sóc vợ và các con anh những ngày tháng còn trên cõi trần này. Hết kiếp này vợ con anh lại về đoàn tụ với anh.  Nếu anh không thương yêu giúp đỡ xui khiến cho em chăm sóc vợ con anh - để cô ấy sống cơ cực, cô ấy sẽ oán thù anh hết kiếp này không thể về chung sống hạnh phúc bên anh được nữa. 
       Bây giờ anh hãy cầu xin đức Phật đức, Bồ tát cứu giúp anh và để mau được siêu sinh về cảnh giới yên lành, tự cứu mình thoát khổ nạn và chờ vợ anh ở nơi đó cho cô ấy yên lòng sống thanh thản nốt những năm tháng thiếu anh trên cõi trần này, hết kiếp này vợ chồng anh lại về đoàn tụ xum họp hạnh phúc bên nhau. 
       Lưu ý:  Trong bài khấn thì ANH CẢ chính là người chồng âm của vợ. Còn thằng hầu chính là chồng dương của vợ.
    4. Trường hợp 4: Vợ chồng dương không có con, hay xẩy thai, thai chết lưu liên tục....mà do người chồng âm ngăn cản thì sử dụng bài khấn này:
      Hôm nay cho phép con dâng lễ phẩm xin các ngài gia hộ cho con và cho phép con gửi tâm tình, nguyện cầu của con cho chồng con còn đang ở cõi vô hình.
     Kính xin chư Phật, chư Bồ tát gia hộ để chồng con chuyển tâm tu tập theo Pháp Phật để mau được siêu thoát về cảnh giới yên lành.
      Em người trần mắt thịt từ trước đến nay không biết đến sự hiện hữu của anh nên đã làm nhiều việc có lỗi với anh , em mong anh thứ lỗi, em biết anh yêu thương em nhưng âm dương cách trở, em biết anh đã cho thằng hầu chăm sóc em, nhưng em muốn anh gửi về cho anh 1 cậu con trai để mai kia em thác đi về với anh còn có người lo hương khói cho tổ tiên và cho vợ chồng mình. Nếu anh không thương yêu giúp đỡ và gửi con về cho em, để người đời cho là kẻ vô tự, để em trở thành kẻ bất hiếu với tổ tiên thì hết kiếp này vợ chồng mình trở thành kẻ thù sẽ không thể nào về chung sống hạnh phúc bên nhau được nữa. 
      Bây giờ anh hãy cầu xin đức Phật đức, Bồ tát cứu giúp anh và các con để mau được siêu sinh về cảnh giới yên lành, tự cứu mình thoát khổ nạn và chờ em ở nơi đó cho em yên lòng sống thanh thản nốt những năm tháng thiếu anh trên cõi trần này, hết kiếp này vợ chồng mình lại về đoàn tụ xum họp hạnh phúc bên nhau. 

      Lưu ý thêm: Tất cả các bài khấn trên được coi là bài khấn có tính định hướng mà thôi. Khi khấn bạn có thể thêm bớt để thỏa cái tâm nguyện tự sự của bạn với vong. Bạn càng trình bày, càng phân tích để vong hiểu rõ thì càng tốt hơn.


HƯỚNG DẪN HÓA GIẢI BẰNG PHƯƠNG PHÁP TỰ THÂN
   
     Chúng tôi xin phép nhà tâm linh T.Y.N đăng hướng dẫn việc thực hiện hóa giải bằng phương pháp tự thân để các bạn dễ dàng thực hiện.
    1. Mua 2 cái máy niệm phật Nam mô A Di Đà Phật mini:
       - Dùng 1 máy lắp pin đeo theo người để nghe.
      - Dùng 1 máy để trên ban thờ (mua cục nắn dòng để khỏi thay pin). Nên vặn nhỏ xíu Nam mô A di đà phật cho người âm nghe (dí sát tai người trần mới nghe thấy tiếng). Nên mở suốt ngày đêm không tắt.
    2. Tự mua đồ lễ, tự tụng kinh sám hối và hồi hướng cho người âm. Tự mình tụng kinh, không nên nhờ bất kể ai.  Mua 2 bộ kinh Lương Hoàng Sám và Từ Bi Thủy Sám. Tổng 2 bộ kinh gồm 13 tập. Mỗi tập khoảng 1 giờ. Tùy thời gian mà sắp xếp để tụng,  tốt nhất từ 7 giờ tối  đến 9 giờ tối.
    3. Người nhẹ nghiệp tụng 1 vòng 13 tập là hết nạn, người nặng nghiệp nhất 3 vòng 39 tập là ổn, nhớ là tụng sau mỗi tập quay xuống cuối bộ kinh để đọc phần hồi hướng.
     Ngoài việc tụng kinh, hướng dẫn cho người âm tu tập+ kết hợp đánh gió đẩy khí hàn ra khỏi người bệnh nhân và cho bệnh nhân ăn nhiều những gia vị ấm nóng để đẩy khí hàn ra khỏi người: Ngải cứu, xả, gừng, nghệ, hành, tỏi, tía tô, bạc hà, kinh giới....
    4. Trong tất cả các trường hợp trên bạn chỉ cần có lễ vật hàng ngày gồm có: Nước, rượu trắng, lạc rang, thuốc lá, tiền âm phủ. 
     Nếu bạn không biết tụng kinh thì có thể đọc kinh để vong nghe ngay sau khi bạn khấn xong các bài khấn trên tại bàn thờ gia tiên nhà bạn. Sau khi đọc hay tụng kinh xong thì bạn nên kêu gia tiên nhà bạn để động viên người chồng âm của bạn.

ĐÁNH GIÓ ĐỂ ĐUỔI KHÍ HÀN RA KHỎI CƠ THỂ

        Ngoài việc, thực hành các nghi lễ trên chúng ta có thể kết hợp thêm phương pháp đánh gió để thúc đẩy nhanh việc hóa giải   
    Bước 1:  Tụng kinh sám hối và hồi hướng cho người âm tu tập để họ mau siêu thoát về cảnh giới yên lành không bám quậy phá người trần nữa.
      Bước 2: Đánh gió để đẩy hàn khí ra khỏi cơ thể bệnh nhân bằng cách:  Tốt nhất là mỗi buổi sáng sớm đánh lần lượt 3 quả trứng gà + gừng + rượu + tóc rối + đồng bạc hoa xòe:
      - Dùng khoảng 50 đến 70g gừng giã nhỏ cho 1 quả trứng bỏ chút rượu trắng + một chút tóc rối bỏ vô chiếc bít tất (cái vớ) rồi cho vô lò vi sóng quay 2' cho thật nóng.
     - Trứng gà (tốt nhất là gà công nghiệp cho nó to lượng nhiệt nhiều mạnh hơn trứng ta nhỏ quá) luộc nóng rẫy để nguyên cả vỏ, cả lòng đỏ lòng trắng rồi bỏ vô chiếc tất đã có gừng + rượu và tóc rối đang nóng.
     - Đồng bạc hoa xòe bỏ vô luộc cùng với trứng cho nóng vớt bỏ vô trong bít tất.
      Phải nhanh tay cho tất cả càng nóng càng tốt. lấy một chiếc khăn hoặc chiếc tất khác quấn ra ngoài chiếc tất đã có đầy đủ cho khỏi nóng tay vò cho trứng + gừng lẫn vào nhau rồi cứ thế đánh khắp người từ đầu: Huyệt Bách Hội (trên chính giữa đỉnh đầu), huyệt Ấn Đường (giữa trán), thái dương, cổ, 2 bên tai, gáy, vai, ngực, sống lưng, hông, đầu gối, khửu tay, nách....cho đến khi nguội thì bỏ bã vô hầm cầu xả nước. Đồng bạc nhặt ra dùng tro bếp đánh trắng lại rồi tiếp tục làm quả thứ 2, thứ 3.
      Cứ đánh gió cho đến ngày nào đồng bạc không biến mầu nữa là khỏi.


      Một lời chia sẻ của ban biên tập: Để làm được điều này người bệnh cần phải có các điều kiện dưới đây thì mới thành công:
     - Hết sức thành tâm tin tưởng vào nhà phật, gia tiên và sự cởi lòng vị tha của người âm. Nếu không thành tâm sẽ không có hiệu quả. Nếu không tin tưởng thì phân tâm, loạn tâm, việc lễ không đắc lễ, không hiệu quả, thậm chí, phản tác dụng.
     - Trong quá trình hành lễ không di hỏi thày này, thày nọ mà khiến chúng ta loạn tâm.
     - Luôn tâm niệm, việc của mình phải do mình thực hiện, tự mình hóa giải. Bỏ tư tưởng chỉ biết nhờ thày, cậy thày, hãy tự mình hóa giải cho mình.
     - Bài khấn của chúng tôi đưa ra chỉ là khung sườn, còn chúng ta khấn thì cần bổ sung ý nguyện cụ thể và nên coi như một lời tự sự với người âm. Có thể khấn 5 phút hay nửa tiếng là do tài cái miệng của các bạn.
   
       Chúc các bạn thành công.
                                              
                                             (Ban biên tập trang Đạo Mẫu Việt Nam)
   

Chủ Nhật, 19 tháng 3, 2017

Cách chữa bệnh do người âm bám theo

        Lời ban biên tập: Hiện nay, rất nhiều người có hiện tượng người âm theo, được các thầy đồng cho ra hầu đồng nhưng không khỏi, thậm chí lại nặng thêm. Tại sao vậy, nguyên nhân của việc này là gì, đấy có phải là giải pháp hữu hiệu không. Đây là điều nhiều bạn băn khoăn. Chúng tôi xin đăng lại một bức thư gửi cho một người ở báo Catytoday có hai chị em bị bệnh vương âm của Kiến Trúc sư - Nhà Tâm Linh Trần Yên Nguyên để các bạn tham khảo.
      Chúng tôi hy vọng bài viết này, sẽ là một sự giác ngộ cho nhưng ai có con cháu bị vương âm có cái nhìn đúng đắn về sự việc và có biện pháp hữu hiệu để tránh tiền mất, tật mang.

Đền Bắc Lệ - Bia ký nhà đền

        Lời ban biên tập:  Đền Công Đồng Bắc Lệ thờ ai. Việc dịch các bia ký của Đền Công Đồng Bắc Lệ có năm 1922 và năm 1933 của Viện Hán Nôm cho thấy Đền Công Đồng Bắc Lệ của bạn Hoàng Giáp - Viện Hán Nôm cung cấp và bạn Đỗ Tùng đăng tải sẽ giúp các bạn sẽ rõ.
      Chúng tôi xin đăng lại bài viết này do bạn Đỗ Tùng đăng tải lên một nhóm về Đạo Mẫu trên Facebook để các bạn tham khảo.    

Thứ Bảy, 11 tháng 3, 2017

Thanh đồng cần phải làm gì

Lời ban biên tập:  Cần phải làm gì khi đã ra hầu đồng. Đây là điều nhiều thanh đồng muốn biết. Chúng tôi xin mạn phép thầy Đồng Âm - Một người thầy tâm đức, có nhiều công sức đóng góp cho sự chấn hưng Đạo Mẫu - xin được lược trích và biên tập bài viết CÙNG THANH ĐỒNG VƯỢT QUA GIAI ĐOẠN THỬ ĐỒNG để các bạn tham khảo.

Thứ Sáu, 10 tháng 3, 2017

Sự ngộ nhận trong hầu đồng

      Lời ban biên tập: Hiện nay, có thanh đồng ra hầu được lộc thì chỉ nghĩ đó là Mẫu cho, thánh ban. Có người ra hầu vẫn lận đận lại cho rằng đó là do lỗi thầy, lỗi lễ nên thánh quở, thánh phạt rồi lại loay hoay đổi thầy, xoay khăn...
      Chúng tôi mạn phép lược trích và biên tập ý kiến của bạn Đàm Quang Vinh trong bài viết SỰ NGỘ NHẬN TRONG HẦU ĐỒNG để các bạn tham khảo và suy ngẫm. 

Thứ Năm, 9 tháng 3, 2017

Hầu đồng sao cho có LỘC

      Lời ban biên tập: Hiện nay, tình trạng đua đồng, đua bóng đang là vấn nạn của Đạo Mẫu. Người hầu đồng chỉ mong hầu để có Lộc, mà quên rằng ra hầu để tu căn, giải nghiệp. Thậm chí mê muội với những chiêm bao Ngài báo mà dẫn đến lỗi Đạo, lỗi Đồng. Chỉ vì hám LỘC mà dốc tiền vào hầu. LỘC đâu chẳng thấy chỉ thấy con chê, chồng giận; thậm chí tan cửa nát nhà, khuynh gia bại sản.  Chúng tôi xin biên tập và lược trích một số ý kiến của Thầy Huyền Tích - Một người thày luôn mong chấn hưng Đạo Mẫu theo đúng giá trị của Đạo -  để chúng ta cùng suy ngẫm.

Thứ Tư, 8 tháng 3, 2017

Có nên ra hầu đồng

     Lời ban biên tập: Hiện nay, hơi một tí trục trặc, khó khăn trong cuộc sống là mọi người lại mong ra trình đồng mở phủ. Nhiều đồng thày thiếu hiểu biết chỉ mong "đông con nhang, nhiều đệ tử" đã vô tình lôi kéo nhiều con nhang mở phủ hầu thánh. Ấy là chưa kể, vì tiền tài làm mờ mắt mà bất chấp đạo pháp, lôi kéo con nhang. Nhiều người thành tâm ra hầu thánh, nhưng vì không hiểu đạo, chưa đủ căn duyên, khiến càng hầu càng khổ, thậm chí, khuynh gia bại sản, vợ chồng con cái ly tán. Bởi lễ thì dễ, giữ lễ thì khó. 
      Chúng tôi xin lược trích ý kiến của bạn Hoài Lê, thành viên của nhóm CON MẪU TAM TỨ PHỦ để các bạn có ý nguyện hầu đồng cân nhắc.

Thứ Hai, 6 tháng 3, 2017

Khóa lễ thế nào thì đắc lễ

      Có phải là khóa lễ cứ phải mâm cao cỗ đầy, mã lắm, thày giỏi thì được đắc lễ; còn lễ đạm bạc, đơn sơ thì không đắc lễ?  
       Đây là điều nhiều thanh đồng băn khoăn. Chúng tôi xin lược trích ý kiến của thày Huyền Tích - Một người thầy hết lòng vì sự chấn hưng Đạo Mẫu - về vấn đề này để các bạn tham khảo.

Đền Cửa Ông

       Đền Cửa Ông thuộc địa phận phường Cửa Ông, thành phố Cẩm Phả, tỉnh Quảng Ninh. Đền Cửa Ông thờ phụng Hưng Nhượng Đại Vương Trần Quốc Tảng cùng nhiều nhân vật nổi tiếng thời nhà Trần.

Thứ Bảy, 4 tháng 3, 2017

Đền Kiếp Bạc Tuyên Quang

         Đền Kiếp Bạc Tuyên Quang thuộc phường Tân Quang, thành phố Tuyên Quang. Đền Kiếp Bạc hay còn có tên chữ là "Kiếp Bạc linh từ" (đền thiêng Kiếp Bạc). Đền Kiếp Bạc Tuyên Quang thờ Đại Vương Trần Hưng Đạo. Đền Kiếp Bạc Tuyên Quang nằm sát bên Đền Hạ Tuyên Quang (Đền Mẫu Tam Cờ).

Thứ Sáu, 3 tháng 3, 2017

Làm sao để yên căn yên mệnh

      Làm sao để yên căn yên mệnh đó là điều mọi thanh đồng đều ước muốn. Nhưng tiếc thay, do việc chưa hiểu hết Đạo, nên nhiều thanh đồng đã rơi vào vòng luẩn quẩn, u mê. Chúng tôi xin trích đăng một bài viết về vấn đề này của thầy Huyền Tích - Một người thầy luôn hết lòng vì sự chấn hưng Đạo Mẫu - để mọi người tham khảo.

Thứ Hai, 27 tháng 2, 2017

Đền An Sinh - Di tích Trần triều


     Đền An Sinh nằm ở xã An Sinh, thị xã Đông Triều, tỉnh Quảng Ninh.  Đền An Sinh nằm cách quốc lộ 18 khoảng 5 km.

Chủ Nhật, 26 tháng 2, 2017

Lễ hội đền Xâm Thị


       Đền Xâm Thị thờ mẫu Thoải và Mẫu Địa nằm ở làng Xâm Thị, xã Hồng Vân Thường Tín, Hà Nội. Lễ hội Đền Xâm Thị luôn được gắn với Đình Xâm thị tạo thành một lễ hội Đình - Đền đặc sắc. Lễ hội thường kéo dài 10 ngày từ mùng 1/2 đến hết 10/2 hàng năm. Lễ hội này được coi là Hội làng quan trọng nhất trong năm của ba con Xâm Thị nói chung và khách thập phương yêu thích Đạo Mẫu.

Thứ Bảy, 25 tháng 2, 2017

Am Ngọa Vân - Nơi Trần Nhân Tông hóa Phật

       Am Ngọa Vân nằm trong khu di tích Ngọa Vân - Hồ Thiên thuộc xã Bình Khê và An Sinh - Đông Triều - Quảng Ninh. Năm 2008, nhà khảo cổ Nguyễn Văn Anh đã phát hiện Am Ngọa Vân mới chính là nơi Trần Nhân Tông viên tịch và hóa phật chứ không phải tại Yên Tử như chúng ta lầm tưởng trước đây. Đây là một khẳng định hoàn toàn có cơ sở khoa học. Phát hiện này đã được các nhà khảo cổ chính thức công nhận trong cuộc hội thảo " Đông Triều với lịch sử nhà Trần" tháng 10/2008.

Thứ Bảy, 18 tháng 2, 2017

Đền Đại Lộ - Đền thờ Tứ Vị Thánh Nương

       Đền Đại Lộ hay thường gọi là đền Lộ, thuộc thôn Đại Lộ, xã Ninh Sở, huyện Thường Tín, Hà Nội. Đền Đại Lộ thờ Tứ Vị Thánh Nương chính là mẹ con Thái Hậu Dương Quý Phi. Đền Đại Lộ nằm trong cụm di tích tâm linh với bốn đền: Chùa Ngọc Minh, Đền Mẫu Cửu thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên, Đền Dầm thờ Mẫu Thoải và Đền Đại Lộ.

Đền Xâm Thị - Đền thờ Mẫu Thoải và Mẫu Địa

       Đền Xâm Thị nằm ở thôn Xâm Thị, xã Hồng Vân, huyện Thường Tín, Hà Nội. Đền Xâm Thị thờ Mẫu Thoải và Mẫu Địa.

Thứ Sáu, 17 tháng 2, 2017

Đền Đôi Cô Tuyên Quang

      Đền Đôi Cô Tuyên Quang thuộc phường Nông Tiến, thành phố Tuyên Quang. Đền Đôi Cô Tuyên Quang thờ Cô Đôi Thượng Ngàn và Cô Bơ Thoải Cung. Đó là hai thánh cô nổi tiếng trong Tứ Phủ Thánh Cô.

Thứ Hai, 13 tháng 2, 2017

Đền Hạ Tuyên Quang

       Đền Hạ Tuyên Quang thờ Mẫu Thoải, nằm ở 53, phố Lý Nam Đế, phường Tân Quang, thành phố Tuyên Quang. Địa danh nơi đây còn gọi là Tam Cờ nên đền thường được gọi là Đền Mẫu Tam Cờ. Ngôi đền này nằm trên vùng đất ngày xưa có tên là Hiệp Thuận, nên đôi khi còn gọi là Đền Hiệp Thuận. 

Đền Cấm Tuyên Quang

       Đền Cấm Tuyên Quang tọa lạc xóm 16, xã Tràng Đà, Tuyên Quang. Đền Cấm Tuyên Quang còn gọi là Đền Núi Cấm bởi ngôi đền nằm ngay dưới núi Cấm. Đây là một ngôi đền độc đáo, linh thiêng, cảnh đẹp sơn thủy hữu tình.

Thứ Bảy, 11 tháng 2, 2017

Đền Quan Giám Sát Lạng Sơn

      Đền Quan Giám Sát Lạng Sơn nằm ở thôn Việt Thắng, xã Hòa Lạc, Hữu LũngĐây là đền thờ Quan lớn Đệ Nhị, hay còn gọi là Quan Giám Sát, Quan Giám Sát Đệ Nhị, Quan Lớn Đệ Nhị Giám Sát.... Ngôi đền chỉ nằm cách đường 1 khoảng 300 m, cách Hà Nội 110 km.

Thứ Sáu, 10 tháng 2, 2017

Đền Chầu Lục

        Đền Chầu Lục hay còn gọi là Đền Chín Tư, Đền Chầu Sáu Lục Cung tọa lạc ở thôn Chín Tư, xã Hòa Lạc, Hữu Lũng, Lạng Sơn. Đền Chầu Lục là nơi thờ chính của Chầu Lục và Cô Sáu Lục Cung. Đền Chầu Lục nằm cách Hà Nội 80 km. Đền Chầu Lục nằm cách Đền Quan Giám Sát Đệ nhị khoảng hơn 500 m, tạo nên một cụm di tích tâm linh.

Đền Công Đồng Bắc Lệ

        Đền Công Đồng Bắc Lệ thuộc xã Tân Thành Huyện Hữu Lũng, tỉnh Lạng Sơn. Đền Công Đồng Bắc Lệ nơi thờ Mẫu Thượng Ngàn – một trong ba vị được thờ phụng trong tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam. Đền nằm cách thị trấn Hữu Lũng khoảng 10 km, cách Hà Nội khoảng  80 km.

Thứ Năm, 9 tháng 2, 2017

Đèn Thượng, đền Công Đồng tại Đình Đền Chùa Cầu Muối

      Đền Thượng, Đền Công Đồng tại Cầu Muối, huyện Phú Bình, tỉnh Thái Nguyên là hai ngôi đền nằm trong cụm di tích Đình Đền Chùa Cầu Muối. Cụm di tích này bao gồm: Đình Cầu Muối, Chùa Cấu Muối, Đền Thượng, Đền Công Đồng tạo nên một khu tâm linh" Phật - Thánh - Thần" đặc sắc của vùng đất Thái Nguyên.

Thứ Ba, 7 tháng 2, 2017

Đền Dầm - Đền thờ Mẫu Thoải

        Đền Dầm tọa lạc tại Thôn Sâm Dương, xã Ninh Sở, huyện Thường Tín, Hà Nội. Vì vây, Đền Dầm còn có tên là Xâm Xương Linh Từ theo địa danh của ngôi đền. Đền Dầm là nơi thờ Mẫu Thoải. Đền Dầm nằm trong cụm di tích tâm linh gồm Chùa Công Minh. Đền Mẫu Cửu, Đền Dầm nằm sát tường nhau và Đền Đại Lộ cách đó 200 mét.

Đền Mẫu Lào Cai

       Đền Mẫu Lào Cai thuộc tổ 4, phường Lào Cai, thành phố Lào Cai. Nơi đây cũng là cửa khẩu quốc tế Lào Cai (Việt Nam) - Hà Khẩu (Vân Nam - Trung Quốc) và cũng là điểm cột mốc 102 đã ghi dấu chân nhiều du khách đến với đền Mẫu và cửa khẩu nơi vùng biên giới Tây Bắc. Đền Mẫu Lào Cai là nơi thờ đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh.

Thứ Hai, 6 tháng 2, 2017

Đền Thượng Lao Cai

       Đền Thượng Lào Cai nằm trên đồi Hỏa Hiệu thuộc dãy núi Mai Lĩnh thuộc phường Lào Cai, thành phố Lào Cai. Đây là ngôi đền thờ Trần Hưng Đạo Đại Vương, vì vậy, ngôi đền còn có tên gọi Thánh Trần Từ.

Thứ Hai, 30 tháng 1, 2017

Quan Hoàng Đôi Triệu Tường

        Quan Hoàng Đôi, còn gọi là Quan Hoàng Đôi Triệu Tường, Quan Hoàng Triệu Tường. Quan Hoàng Đôi có hai đền chính là Đền Triệu Tường ở chân núi Triệu Tường ở thôn Gia Miêu, xã Hà Long, huyện Hà Trung, tỉnh Thanh Hóa là Đền Hoàng tại bờ sông Hồng thuộc Liên Mạc, quận Bắc Từ Liêm, Hà Nội.

Thứ Tư, 25 tháng 1, 2017

Nghiệp làm Thầy Tứ Phủ

       Hiện nay, việc buôn thần bán thánh đang là một vấn nạn của cả Đạo Mẫu. Rất nhiều đồng thày lợi dụng Tứ phủ để mê hoặc con nhanh đệ tử khiến nhiều con nhang đệ tử khi ra trình đồng mở phủ lại còn khổ hơn, cơ đày nhiều hơn. Chúng tôi xin biên tập lại một số ý kiến về Nghiệp làm Thày của Đồng thầy Huyền Tích, phụng thánh ở Sóc Sơn - Một người thày hết lòng vì sự chấn hưng Đạo Mẫu, để mọi người tham khảo. Hy vọng bài viết, phần nào giúp cho mọi người bị cơ hành, tìm kiếm và chọn cho mình được một đồng thày tâm đức, đang hành chính pháp của Đạo Mẫu.

Thứ Bảy, 21 tháng 1, 2017

Đền Nưa, Am Tiên - Chốn tâm linh bồng lai tiên cảnh

      Đền Nưa - Am Tiên là một khu tâm linh nổi tiếng của xứ Thanh thuộc xã Tân Ninh, huyện Triệu Sơn, Thanh Hóa. Nơi đây là một trong ba huyệt đạo nổi tiếng linh thiêng của đất nước và cũng là nơi gắn với di tích của cuộc khởi nghĩa Bà Triệu. Am Tiên còn có tên gọi khác là Kinh Triệu Quận (tức là Kinh đô của Bà Triệu). Nơi đây còn có đền thờ Bà Chúa Thượng Ngàn, đền thờ ông Tu Nưa.

Thứ Bảy, 14 tháng 1, 2017

Đền Bà Chúa Thượng Ngàn Tam Đảo

        Đền Bà Chúa Thượng Ngàn Tam Đảo là một trong những điểm du lịch tâm linh nổi tiếng của du lịch Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc. Ngoài Đền Bà Chúa Thượng Ngàn nơi đây còn có đền thờ Quốc Mẫu Âu Cơ, chùa Vàng tạo thành một cụm tâm linh Phật - Thánh đầy linh thiêng giữa chồn núi rừng đầy mộng mơ, quanh năm sương trắng. Đền Bà Chúa Thượng Ngàn Tam Đảo còn gọi là Đền Mẫu Thượng Tam Đảo

Thứ Sáu, 13 tháng 1, 2017

Đền Cô Bơ Bông - Điều chưa kể

        Cô Bơ Bông là một thánh cô nổi tiếng trong Tứ Phủ Thánh Cô. Đền chính của Cô hiện nay là Đền Ba Bông tại xã Hàn Sơn, Hà Trung, Thanh Hóa. Cô Bơ Bông còn gọi là Cô Ba Hàn Sơn, Cô Bơ Thác Hàn...

Thứ Ba, 27 tháng 12, 2016

Đền Rõm

      Đền Rõm thuộc thôn Thanh Hà, xã Nam Sơn, huyện Sóc Sơn, Hà Nội. Đền Rõm được coi là ngôi đền thờ Mẫu Thượng và thờ quan quân nhà Mạc. Cách Đền Rõm khoảng gần 2 km là Đền Quan Quận thờ 18 vị Quan Quận. Có thể coi nơi đây là quần thể di tích tâm linh thờ nhà Mạc trong cuộc dời đô.

Thứ Tư, 26 tháng 10, 2016

Văn khấn Đền Phủ

          Xin giới thiệu với các bạn một bản văn khấn đền phủ do bạn Nguyễn Hữu Hạ sưu tầm, biên soạn. Đây là bản văn khấn đền phủ khá điển hình có cấu trúc, vần điệu, nghệ thuật so sánh ẩn dụ, biến ngẫu trong văn khấn:

Chủ Nhật, 23 tháng 10, 2016

Hầu đồng thế nào cho đúng

     Trang blog xin lược trích một số bài viết của thầy Huyền Tích - Một người thày tâm đức có nhiều công sức cho việc chấn hưng Đạo Mẫu về việc hầu thánh sao cho đúng, hầu đồng sao cho có Phúc, có Lộc và tâm đức của người làm thày để các bạn tham khảo.

Thứ Tư, 28 tháng 9, 2016

Công đồng Trần Triều

        Để giúp các bạn tìm hiểu về Công đồng Trần Triều, người viết xin trích dẫn một bài viết về Công đồng Trần Triều để các bạn tham khảo:

Thứ Năm, 8 tháng 9, 2016

Đền Cô Tân An

         Hiện nay, tại Bảo Hà có hai Đền Cô Tân An và đều thờ bà Nguyễn Hoàng Bà Xa. Một ngôi đền nằm sâu trong rừng (thôn Tân An I) và một ngôi đền nằm sát bờ sông đối diện với đền Quan Hoàng Bảy ( Thôn Tân An 2) . Vậy lịch sử của 2 ngôi đền này ra sao, đâu là đền chính, đó là câu hỏi nhiều người muốn biết.

Thứ Ba, 6 tháng 9, 2016

Đền Mẫu Thượng Tuyên Quang

        Đền Mẫu Thượng Tuyên Quang nằm ở  xóm 14, xã Tràng Đà - Tuyên Quang, đền còn có tên khác như: Đền Thượng, đền Sâm Sơn, đền nằm dưới chân núi Dùm nên còn gọi là đền Núi Dùm, đền Mẫu Dùm....

Đền Mẫu Ỷ La Tuyên Quang

        Đền Mẫu Ỷ La thuộc phường Ỷ La, thành phố Tuyên Quang được xây dựng từ triều vua Cảnh Hưng năm 1747 thờ Công Chúa Phương Dung con gái Vua Hùng. Đền Mẫu Ỷ La được công nhận di tích lịch sử cấp Quốc gia ngày 18.3.2016.

Thứ Hai, 29 tháng 8, 2016

Mẫu Thoải là ai

        Mẫu Đệ Tam còn gọi là Mẫu Thoải. Chữ Thoải là đọc chệch của chữ Thủy. Mẫu Thoải tức là Mẫu Thủy hay còn gọi là Thủy Cung Thánh Mẫu. Mẫu Thoải và Mẫu Thượng Ngàn đã ra đời từ rất lâu trước cả Mẫu Liễu Hạnh. Trong Tam Tòa Thánh mẫu, Mẫu Thoải đứng thứ ba. Vậy Mẫu Thoải là ai, đây là câu hỏi rất nhiều người quan tâm.

Chủ Nhật, 28 tháng 8, 2016

Sự tích Mẫu Thượng Ngàn qua văn Diệu Tín Thiền Sư

     Diệu Tín Thiền Sư là ai

      Theo ý kiến của tác giả Đồng Âm và quan điểm của Thày Trần Văn Hải - Thủ nhang đền Bồng Lai Hòa Bình - Một người am hiểu sâu sắc về Đạo Mẫu thì Động Sơn Trang thờ 3 Vị chúa Mường như sau:
        - Sơn Trang Đệ Nhất: Thanh Sơn Đại Vương Bạch Anh Quản Trưởng Sơn Lâm Công chúa Lê Mại Đại Vương.
        - Sơn trang Đệ Nhị: Diệu Tín Thiền Sư La Bình Công chúa.
        - Sơn Trang Đệ Tam: Diệu Nghĩa Thiền Sư Quế Hoa Công chúa

Thứ Bảy, 27 tháng 8, 2016

Mẫu Thượng Ngàn là ai

      Mẫu Thượng Ngàn còn gọi là Mẫu Đệ Nhị hay Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn bởi Mẫu đứng thứ hai trong Tam Tòa Thánh Mẫu. Mẫu Thượng Ngàn là ai, nguồn gốc của Mẫu thế nào chắc chắn là điều rất nhiều người quan tâm.

Thứ Sáu, 26 tháng 8, 2016

Đền Quan Đệ Tứ và sự linh thiêng

       Đền Quan Đệ Tứ nằm ở thị trấn Vĩnh Bảo, huyện Vĩnh Bảo - Hải Phòng. Đền còn được gọi là đền Quan Đệ Tứ Khâm Sai hay Quan Lớn Đệ Tứ Khâm Sai.  Quan Đệ Tứ Khâm Sai là một trong năm vị tướng của Vua Cha Bát Hải Động Đình. 5 vị tướng này được coi là 5 người con trai của Đức Vua Cha. Năm vị này được suy tôn là " Ngũ Vị Tôn Ông" trong Tứ Phủ. Nơi đây là đền thờ chính cỉa Quan Đệ Tứ Khâm Sai. Quan Đệ Tứ được triều đình phong kiến sắc phong là " Đệ Tứ Thủy Thần".

Thứ Hai, 4 tháng 7, 2016

Đền Thượng Ba Vì

       Đền Thượng Ba Vì nằm trên ngọn núi Tản - Một trong hai ngọn núi cao nhất của dẫy núi Ba Vì. Đền Thượng Ba Vì nằm trên độ cao 1227 m so với mực nước biển. Đền Thượng Ba Vì là nơi thờ Đức Thánh Tản Viên - Một trong 4 vị "Tứ Bất tử" của Việt Nam. Đền Thượng Ba Vì và khu thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên tạo thành một nơi thờ Thánh và Mẫu đẹp và linh thiêng nhất trời Nam.

Thứ Hai, 27 tháng 6, 2016

Đền Cô Chín Suối Rồng

        Đền Suối Rồng Đồ Sơn thờ Cô Chín nên được gọi là Đền Cô Chín Suối Rồng Đồ Sơn. Đền Cô Chín Suối Rồng nằm dưới chân núi Rồng, bên đường Suối Rồng thuộc phường Ngọc Xuyên, thị trấn Đồ Sơn. Đền chỉ nằm cách trung tâm thị trấn Đồ Sơn khoảng 2 km. 

Thứ Sáu, 24 tháng 6, 2016

Đền Cô Chín Thượng Bắc Giang

        Đền Cô Chín Thượng Bắc Giang thờ Cô Chín Thượng nằm ở Thôn Đền Trắng Xã Đông Sơn, Huyện Yên Thế,Tỉnh Bắc Giang. Đền Cô Chín Thượng cách Đền Chúa Nguyệt Hồ chừng 8 km, cách đền Cô Bé Chí Mìu chừng 35 km.

Thứ Năm, 16 tháng 6, 2016

Mẫu Cửu Trùng Thiên

      Đền thờ chính của Mẫu Cửu Trùng Thiên là Đền Mẫu Cửu tại thôn Bằng Sở, Ninh Sở, Thường Tín, Hà Nội. Mẫu Cửu hay còn gọi với các tên là Mẫu Cửu Trùng Thiên, Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên, Thiên Thanh Công Chúa, Thanh Vân Công Chúa, Lục Cung Vương Mẫu, Mẫu Trùng Thiên, Thánh Mẫu Cửu Trùng.

Chủ Nhật, 5 tháng 6, 2016

Sự tích Ông Hoàng Bảy

       Ông Hoàng Bảy được thờ chính tại đền Bảo Hà, Lao Cai. Vì vậy, Ông còn được gọi là Ông Bảy Bảo Hà.  Ông Hoàng Bảy là ai? Sự tích Ông Hoàng Bảy thế nào? Đó là những câu hỏi mà mọi người hết sức quan tâm.   

Thứ Tư, 1 tháng 6, 2016

Quan Hoàng Tư là ai, Đền Quan Hoàng Tư ở đâu

     Quan Hoàng Tư là con của Đức Vua Cha Động Đình có Sắc phong tước hiệu: Thượng Đẳng Thần Thủy Cung Hoàng Tử. Trong Tứ Phủ còn gọi Ngài là Quan Hoàng Tư Thủy Cung bởi ngài là thứ tư trong Tứ Phủ quan Hoàng.

Thứ Tư, 25 tháng 5, 2016

Đền Cậu Tây Thiên

      Ngay dưới chân nhà ga Cáp Treo Tây Thiên có một ngôi đền cổ là Đền Cậu Tây Thiên. Đền Cậu nơi đây thờ Cậu bé Trường Sinh Tây Thiên. Đền Cậu là một điểm nhấn trung Khu du lịch Tâm linh Tây Thiên (Xem thêm:  Quần thể du lịch tâm linh Tây Thiên)

Sự tích đền Ghềnh Gia Lâm

        Đền Ghềnh Gia Lâm được gắn với số phân bi thương của Công Chúa Ngọc Hân - Một phụ nữ nổi tiếng là xinh đẹp, đủ tài xuất chúng về Cầm kỳ, thi họa.  Bất chấp sắc lệnh cấm thờ phụng của nhà Nguyễn, hơn 200 năm nay nhân dân đã bí mật thờ Công Chúa tại đền này dưới danh nghĩa Mẫu Thoải.

Đền Cô Tây Thiên

      Đền Cô Tây Thiên trước đây gọi là Đền Cô bé Tây Thiên vì nơi đây thờ chủ đền là Cô Bé Tây Thiên. Hiện nay đền đã phối thờ Tứ Phủ Thánh Cô nên mọi người hay còn gọi là Đền Cô Tây Thiên.

Đền Cô Chín Tây Thiên

      Đền Cô Chín Tây Thiên nằm ở khu du lich tâm linh Tây Thiên thuộc xã Đại Đình, huyện Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc. Khu du lịch tâm linh này được xếp hạnh lịch sử văn hóa quốc gia từ năm 1991.

Đền Cô Chín Tây Thiên

     Đền Cô Chín Tây Thiên được xây dựng bằng hương nhang của Đền Cô Chín Sòng Sơn và hương nhang bát hương ban Cô trong Đền Thượng trước đây.

Đền Thỏng Tây Thiên

        Đền Thỏng Tây Thiên thờ Quốc Mẫu tây Thiên và được coi là Đền Trình Quốc Mẫu. Đền Thỏng Tây Thiên nằm dưới chân núi trong Khu Du lịch tâm linh Tây Thiên thuộc địa phận Huyện Tam Đảo, cách Hà Nội khoảng 70 km về phía tây bắc. 

Thứ Hai, 23 tháng 5, 2016

Cô Bé Suối Ngang

       Cô bé Suối Ngang được thờ ở Đền Suối Ngang, xã Phố Vị, Hữu Lũng, Lạng Sơn. Đền Suối Ngang còn gọi là Đền Cô Bé Suối Ngang nằm gần khu tâm linh Bắc Lệ. Đường đến Đền Cô Bé Suối Ngang rất dễ đi, hoàn toàn đi bằng xe ô tô đến tận sân đền. Nếu có dịp đi lễ đền Bắc Lệ, chúng ta nên ghé vào thắp hương đền cô để xin cầu, tài, cầu lộc. 

Thứ Bảy, 21 tháng 5, 2016

Đền Chúa Thác Bờ

       Để giúp mọi người muốn tìm hiểu về Chúa Thác BờĐền Chúa Thác Bờ một cách đầy đủ, chính xác, người viết xin tóm tắt Lý lịch di tích Đền Chúa Thác Bờ tại Phố Bờ, xã Vầy Nưa, Huyện Đà Bắc, tình Hòa Bình của Sở VHTT Hòa Bình soạn thảo để mọi người tham khảo (tài liệu do Ban Quản lý Đền Chúa Thác Bờ tại Vầy Nưa cung cấp).

CÔ CHÍN SÒNG SƠN

       Đền Cô Chín Sòng Sơn là nơi thờ chính của Cô Chín Sòng Sơn và cũng là nơi được coi là thờ chính của  Mẫu Cửu, Chầu Cửu. Do danh tiếng của Cô Chín Sòng Sơn quá lớn ,nên đôi khi chúng ta chỉ nghĩ rằng đây là nơi thờ chính của riêng Cô Chín. Hiện nay, trong cung cấm của Đền Cô là nơi thờ Mẫu Cửu. Còn Chầu Cửu có một cung riêng ở bên tay trái của Cung Cô Chín.

Đền Ông Hoàng Mười

         Có 2 ngôi Đền Ông Hoàng Mười là Đền Củi tại xã Xuân Hồng, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh và Đền Ông Hoàng Mười (hay còn gọi là đền Mỏ Hạc) tại Huyện Hưng Nguyên - Nghệ An. Hai ngôi đền chỉ cách nhau bởi dòng sông Lam nước xanh như mắt ngọc. Đứng bên đền bên này, có thể nhìn thấp thoáng đền bên kia qua lung linh của dòng sông mơ mộng.

Đền Vạn Ngang Đồ Sơn

        Đền Vạn Ngang Đồ Sơn nằm ở chân núi Hoành Sơn - Đồ Sơn. Đền Vạn Ngang Đồ Sơn còn gọi là Hoành Sơn Linh Từ. Đền Vạn Ngang Đồ Sơn là nơi thờ Quan Hoàng Bơ và Tiên Bằng Công Chúa. Vì thế, tên đền hiện nay là Đền Quan Hoàng Bơ Phủ. Đây được coi là nơi thờ chính của Quan Hoàng Bơ.

Đền Bà Đế Đồ sơn

        Ðền Bà Đế Đồ Sơn nằm ở núi Độc, Đồ Sơn - Hải Phòng. Ðền Bà Đế Đồ Sơn đã được vua Tự Ðức về thăm và ban sắc phong “Ðông Nhạc Ðế Bà - Trịnh chúa phu nhân”. Đền Bà Đế Đồ Sơn còn được gọi là" Đông Nhạc Linh Từ". Đền Bà Đế Đồ Sơn thờ thiếu nữ Đào Thị Hương - một thiếu nữ xinh đẹp, nết na đã phải chết oan khuất vì sự dâm đãng của chúa Trịnh Giang.

Thứ Sáu, 20 tháng 5, 2016

Đền Cờn Nghệ an

       Đền Cờn Nghệ An là tên gọi chung của Đền Cờn trong và Đền Cờn ngoài. Hai đền này đều thuộc phường Quỳnh Phương, thị xã Hoàng Mai, Nghệ An. Đền Cờn trong còn gọi là Đền Mẫu Cờn, đền Cờn ngoài còn gọi là Đền Ông Chín Cờn.